Schon gewusst…?

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    In Slawischen Polytheismus, svantovit oder Sventovit ist eine slawischen Gottheit des Krieges,
    der Fruchtbarkeit .
    Manchmal bezeichnet man als Beli (oder byali) Video (Beli = weiß, hell, strahlend),
    svantovit wird oft mit einem Schwert oder Bogen in einer Hand und einem trinken in der anderen dargestellt.
    Andere wichtige Symbole enthalten das weiße Pferd. Svantovit ist mit Krieg und Wahrsagerei assoziiert und dargestellt als ein vier-geleitet Gott mit zwei Kopf nach vorne und zwei zurück.
    Eine Statue, die den Gott zeigt, zeigt ihn mit vier Köpfen, jeder sucht in einer eigenen Richtung, eine symbolischen Darstellung der vier Richtungen des Kompass und auch vielleicht die vier Jahreszeiten des Jahres. Jedes Gesicht hatte eine spezifische Farbe. Das nördliche Gesicht dieses Totem war weiß (daher weiß Russland / Belarus und das weiße Meer), der westliche, rote (also rote ruthenien), der Süden, schwarz (also das schwarze Meer) und der Osten, grün (daher seljony klyn) .


    Svantovit – Wikipedia

    Die schönste Art fern zu sehen ist immer noch der Sternenhimmel in der Nacht

  • Die schönste Art fern zu sehen ist immer noch der Sternenhimmel in der Nacht

    4 Mal editiert, zuletzt von Kendra ()

  • "Aus Asiens Schoß, so spricht der Sagen Mund,
    brach strömend einst, in vieler Stämmen Zügen,
    der Wenden Volk aus weitem Talesgrund.
    Zur Ostsee hin, zum waldbekränzten Rügen.
    Vom deutschen Volk war dort, im Heiligtume
    des keuschen Hains, die Hertha fromm verehrt.
    Die Göttin wich beschämt dem höh'ren Ruhme
    des Wendengottes, das Volk dem Wendenschwert,
    und Svantevit hat damals selbst erbauet
    Sein Götterhaus, das hier ihr glänzend schauet."


    Aus: Arkona: Ein Heldengedicht in zwanzig Sängen (Arkona: Ein Heldengedicht in 20 Gesängen : Mit einer Ansicht Arkona's u ... - Adolf Friedrich Furchau - Google Boeken svantevit kreuz&f=false).


    Auf Seite 8 der PDF-Datei-Version der Rügenschen Geschichte von E. D. Gustav von de Lancken sieht man die verschiedenen Göttergenerationen, die Rügen kannte: Mittig das etwas übergroße Kreuz des Christentums, der letzten Religions Rügens. Links den wendischen Svantevit mit seinen vier Häuptern und seinem Füllhorn. Rechts eine wie eine Diana von Ephesus anmutende Göttin Hertha, weil man mal den Hertha-See auf Rügen mit der Nerthus-Episode bei Tacitus identifizierte und weil es vor der slawischen Besiedelung Rügens durchaus eine germanische Besiedelung Rügens gab: Rügensche Geschichte: Ein Versuch - Christoph D. von der Lancken - Google Boeken van der lancken r%C3%BCgensche geschichte&f=false


    Unter dem Bild steht folgender Vers:
    "Swantevit gabst Du und Hertha dem rügenschen Volk in der Kindheit.
    Reiferen Alters empfing es heilige Liebe und Sehnsucht."



  • Die schönste Art fern zu sehen ist immer noch der Sternenhimmel in der Nacht



  • Quelle:https://www.facebook.com/notes…B8%D1%82/1108620335871888

    Die schönste Art fern zu sehen ist immer noch der Sternenhimmel in der Nacht


  • Diese schöne Statue Swantovits ist leider vor Jahren von einem Sturm umgerissen wurden. Ich hatte mich beim Gemeinderat von Puttgarten erkundigt: nächstes Jahr zum Sommeranfang wird eine neue Statue des Swantovit dort enthüllt. Man darf gespannt sein.


    Dieser modern anmutende Swiatowid steht in Polen:
    http://www.ostrowiecnr1.pl/zdj…1/swiatowid-swietowit.jpg

  • Hallo!


    In seinem 1927 erschienen Werk über die russische Volkskultur berichtet Dmitrij Zelenin von einem ukrainischen Volksbrauch zur Vorhersage der (Ernte)erträge des kommenden Jahres, der doch sehr jenem kultischen Brauch ähnelt, der in heidnisch-slawischer Zeit auf Rügen stattfand und der von Saxo Grammaticus beschrieben wurde.





    Ein mit Honig zubereiteter runder Kuchen, der beinahe so groß wie ein Mensch war, wurde zum Tempel [des Swantevit am Kap Arkona] gebracht. Den stellte der Priester zwischen sich und das Volk und fragte, ob er wohl von den Rugiern wahrgenommen werden könne, und wenn diese antworteten 'ja', so wünschte er, übers Jahr von ihnen nicht mehr wahrgenommen werden zu können, und er wünschte ein Ansteigen der Ernteerträge. (REITER 2009: 101)



    Reiter, N. (2009). Das Glaubensgut der Slawen im europäischen Verbund. Wiesbaden, Deutschland: Harrassowitz Verlag.



    Zitat von Dmitrij Zelenin

    Der ukr[ainische] Hauswirt versteckt sich [zu Neujahr] hinter die Piroggen auf dem Tisch und fragt die Frau, ob sie ihn sehe; diese muss antworten: ich sehe nicht - und deutet damit den Reichtum an Brot in der Zukunft an. (ZELENIN 1927: 376)



    Zelenin, D. (1927). Russische (ostslavische) Volkskunde. Berlin und Leipzig, Deutschland: Walter de Gruyter & Co.


    Interessant, nicht?


    Gruß,
    Iwan-Dummerjan

  • Auf Wikimedia.commons habe ich die Statue des "kaschubischen Swantevit" wiedergefunden. Die Kaschuben sind genauso wie die Wenden und Sorben eine westslawische Minderheit, allerdings nicht in Deutschland, sondern in Polen.


    Die Statue des heidnischen Gottes steht in einem Park in Szymbark und die vier Seiten sind Allegorien der vier Haupttugenden der Kaschuben: (christliche) Frömmigkeit, Fleiß, Konsequenz und Vaterlandsliebe.


    https://commons.wikimedia.org/…tegory:Kashubian_Svetovid


    http://cepr.pl/obiekty/16-statua-swietowida-kaszubskiego

  • Wahnsinn! Die Interpretation ist so toll.


    Vor kurzem hab ich meine Sammlung an Swantewitbildern gelöscht, Strich drunter (persönliche Gründe), aber das könnte ein Rückfall werden. Unglaublich schön und hat so viele neue Aspekte.

  • Vladimir.Uno: SVETOVID - God of the visible world and festivities in his honor


    SVETOVID - Gott der sichtbaren Welt und Feierlichkeiten zu seinen Ehren



    Slowenischer Gott der sichtbaren Welt
    Die Anbetung von Svetovid oder Svantevid wurde zwischen den baltischen Slawen, Rugiern und Pommern und den Karantanern im Alpenraum etabliert. Wir begegnen ihm in Mitteleuropa und sonst nirgendwo. Er wurde von den baltischen Slawen - den Rugianern und Pomeranians - aus der Region, die erst im 12. Jahrhundert christianisiert wurde, als Svantevid verehrt. Er war ihr höchster Gott, der Herr der sichtbaren Welt. Im Slowenischen bedeutet das Wort Allsehendes, das Wurzelwort Vid bedeutet Sicht.


    Seine Tempel unter den Rugianern wurden lange genug aufbewahrt, um von den Chronisten aufgezeichnet zu werden, die über Gottheiten der Pomeranians oder pomaranianischen Rugians berichten. Der Chronist Hemold (* 1120 - + 1170) erwähnt Svetovid in seiner Chronica Slavorum (I, 52) als Zuantevith und sagt über ihn: "Unter vielen Gottheiten der antiken Slawen sticht Svetovit hervor. Er ist der Gott des Landes Rugianer, die Wünsche effektiv erfüllen, während andere Gottheiten nur als Halbgötter angesehen werden. "



    Der Chronist Saxo Grammaticus bezeichnet ihn auch als den höchsten Gott der Rugianer. Er war Gott der guten Ernte, besonders der Getreideernte.Mit einer guten Ernte sicherte er den Menschen Wohlstand. Dies wurde durch das Füllhorn in seiner linken Hand dargestellt. Sein Schwert deutet darauf hin, dass er auch der Gott der Gerechtigkeit war und auf Strafe und Schutz hinweist. Der Bogen in seiner rechten Hand zeigt an, dass er auch der Gott der Liebe ist. Der Bogen bedeutet Krieg, ist aber ein Zeichen des Liebesgottes, wenn er Gottheiten in die Hände gelegt wird, genau wie der Pfeil in den Händen von Apollo, Artemis und einigen anderen Gottheiten.

    Er war eine viergesichtige Gottheit , der Verteidiger vor den Mächten des Bösen. Eine Ansicht ist, dass vier Gesichter vier Jahreszeiten darstellen. Diese Behauptung ist jedoch widersprüchlich, da der Gott mit der Sommerernte verbunden ist. Es gibt weniger Beweise für seine Verehrung durch Karantaner, die Slawen des Alpenraums. und was es gibt, ist indirekt, da der Christianisierungsprozess in dieser Region viel früher einsetzte, aber die Hinweise sind überzeugend. Es gibt allgemeine Hinweise, dass heidnische Götter unter den Karantanern in das christliche Glaubenssystem eingepasst wurden und so nahe an der Art und Weise geblieben sind, wie die Menschen vor Ort das Leben und die Natur erlebten, die ihnen Nahrung gaben.



    Es gibt Anzeichen dafür, dass die Verehrung von Svetovid, dem alles sehenden Gott und Erntegott der Karantaner, in der Figur des Heiligen Vid oder Št erhalten wurde. Vid / St. Vitus , ein besonders beliebter Heiliger in den slowenischen Ländern. Es gibt vor allem Beweise für den Namen. Es ist vernünftig anzunehmen, dass der alte heidnische Svetovid mit dem Heiligen Vid verschmolzen ist. Dies wird durch die Beliebtheit des Heiligen in den slowenischen Gebieten unterstützt. Viele Kirchen sind ihm gewidmet und auch viele Ortsnamen. Die slowenischen Ethnologen sind der Ansicht, dass Kirchen an Orten gebaut wurden, an denen heidnische Tempel gestanden hatten.
    Weitere Beweise liefern die Feste rund um den Namenstag des Heiligen, insbesondere Feste im Zusammenhang mit der Ernte. Es gibt auch Verbindungen zum Svetovid-Gottesdienst in vielen überlebenden Gebräuchen und Traditionen. Die Volkstradition des Heilens, insbesondere des Sehens, war mit dem Heiligen verbunden und weist auf die Stärke dieses Gottesdienstes hin.



    Es ist ein Kennzeichen der Slowenen und Kroaten, dass sie bei Augenkrankheiten zu Sveti Vid beten. Die Erklärung könnte in der Bedeutung des Wortes liegen - "vid", was auf Slowenisch Sichtbedeutet . Somit sind das Wort vid und der Name des Heiligen - Vid identisch. Das Wort vid ist auch Teil des Namens Svetovid . Es ist daher vernünftig anzunehmen, dass Gebete für gute Sicht auch an den heidnischen Vorgänger von St. Vid gerichtet waren. An einigen Orten, insbesondere in Bela Krajina im Südosten Sloweniens, war es üblich, vor Sonnenaufgang Tau zu sammeln. Es wurde mit einem Tuch gesammelt, die Feuchtigkeit herausgepresst und als Augenmedizin verwendet.




    Niko Kuret, bedeutender slowenischer Ethnologe, glaubt, dass christliche Missionare den alten Svetovid erfolgreich durch den christlichen Heiligen Vid ersetzt hatten. Nach dem alten julianischen Kalender feierten sie seinen Namenstag am Tag der Sommersonnenwende, dem 24. Juni, wenn die Freudenfeuer angezündet werden. Ab 1582 wird es nach dem neuen Gregorianischen Kalender am 15. Juni einige Tage zuvor gefeiert. Wie merkwürdig das so genannte Vidovo- oder St. Vid-Day-Festival gewesen sein muss, sagt der Ethnologe, der Überbleibsel alter Sitten, und hält an den großen Festtagen fest.
    Gepostet von Vladimir Matic am Donnerstag, 08. Oktober 2015

    Die schönste Art fern zu sehen ist immer noch der Sternenhimmel in der Nacht

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