Wie war es, dass im 18. Jahrhundert die russische Mythologie im westlichen Stil erfunden wurde? Wer wollte es? Und wo haben wir Lel, Yarilo und Zimtserla bekommen? Wir erklären alles, was Sie über russische Fakelore wissen möchten.
Als im 18. Jahrhundert russische Historiker und Literaten sich als gleichberechtigte Teilnehmer der europäischen Geschichte fühlten, wollten sie die russische Geschichte in einem Stil umschreiben, der ihrem Platz in Europa entsprach. Zuallererst brauchte das junge Reich sein eigenes Altertum: legendäre Herrscher, eine Literatur und ein mythologisches Pantheon.
Dem slawischen Heidentum war es jedoch nicht gelungen, sich auf das Niveau der Antike zu entwickeln: Es gab keine Vielzahl von Göttern, keine Standardmythen über ihre Hierarchie und familiären Beziehungen. Nichtsdestoweniger glaubten die Historiker des 18. Jahrhunderts, dass sie beweisen konnten, dass all dies existierte und dass eine solche Anstrengung wichtig war. Nach und nach sammelten sie Beweise, und wo weiße Flecken auftauchten, hatten sie keine Bedenken, sie zu füllen.
"Und wäre es besser gewesen, wenn Phidias 'Venus, deren Arme und Beine von dem berühmten alten Meister geformt wurden, nur mit ihrem Torso zurückgelassen wurde und auch an manchen Stellen beschädigt wurde?" Schrieb der Übersetzer, Dichter und Schriftsteller Grigory Glinka in der Einführung in sein Wörterbuch der Mythologie.
So tauchte die russische "offizielle Mythologie" auf - ein Kaleidoskop von Göttern, das nie existierte oder bis zur Unkenntlichkeit verzerrt wurde, im homerischen Stil von Menschen geschaffen, die an Schreibtischen saßen.
Die ersten Bücher über das russische und slawische Heidentum wurden von Schriftstellern und Volkshistorikern zusammengestellt. Im Jahr 1767 veröffentlichte Mikhail Chulkov ein kurzes Lexikon der Mythologie; Im Jahr 1768 veröffentlichte Mikhail Popov eine Beschreibung der alten heidnischen slawischen Fabulary, zusammengestellt aus verschiedenen Autoren und mit Anmerkungen versehen. Im Jahr 1804 veröffentlichte Grigory Glinka seine alte Religion der Slawen, und im gleichen Jahr veröffentlichte der Philologe und Verfechter der Abschaffung der Leibeigenschaft Andrei Kaysarov slawische und russische Mythologie. Jeder Autor bot seine Wörterbücher an und legte in alphabetischer Reihenfolge alle Beweise für die heidnischen Götter vor, die aus ihren Quellen stammen konnten: die Werke Tatischtschews und Lomonossows, mehrere Chroniken, lateinische Chronisten und byzantinische Geographen sowie die bis heute erhaltene Folklore.
Ihre Stacheln verwandelten Baba Yaga in die "höllische Göttin", die für ihre Enkel Blutopfer verlangte, und der domovoy [Hausgeist] und leshy [Waldgeist] wurden in "verträumte Halbgötter" verwandelt. Sie errichteten nebeneinander die Götter des Westslawen, in mittelalterlichen Quellen beschrieben; Kievan Idole; Maslenitsa Vogelscheuchen; Boyan, der Barde aus dem Lager von Igors Feldzug; Zauberer aus den gefälschten Ioakimovsky Chronicles; und die Früchte unzähliger Fehler der Historiker. Zusammen besiedelten diese Götter den russischen Olymp, von wo aus sie in Literatur und Ideologie eintraten. Und viele von ihnen leben noch heute. Hier sind nur ein paar von ihnen.
Uslad [?????]
So beschrieb Grigory Glinka Uslad: "Freude auf seiner Stirn, errötet in den Wangen, Lippen lächelnd, mit Blumen bekrönt, gekleidet in leichten Gewändern, spielt das Kobza [ein uraltes ukrainisches Instrument] und tanzt zu seiner Melodie, er ist der Gott der Fröhlichkeit und der Freuden des Lebens ... "
Die Ursprungsgeschichte des slawischen Dionysos geht so. Die Primary Chronicle [in Kiew um 1113 zusammengestellt, deckt sie die Geschichte von etwa 850-1110 ab] erzählt von der ersten religiösen Reform des Prinzen Wladimir Swjatoslawitsch - ein Versuch, die Überzeugungen seiner Untertanen zu zentralisieren und Ordnung zu bringen (diese erste Reform scheiterte; sei die Akzeptanz des Christentums). Die Chronik zählt die Götzenbilder auf, die Vladimir an den Ufern des Dnjepr aufgestellt hat (in die sie dann geworfen werden), und der erste wurde als "ein hölzerner Perun, sein Kopf mit Silber bedeckt und seine Schnurrhaare golden" genannt.